褚遂良。
虞世南去世后，唐太宗感嘆，再也沒(méi)有像虞世南這樣的行家和他一起探討書(shū)法了。這時(shí)，魏征推薦說(shuō)，還有褚遂良啊，褚遂良下筆剛勁有力，很得王羲之書(shū)法的精髓。太宗一聽(tīng)，當(dāng)天就召令褚遂良侍書(shū)。
褚遂良與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)“初唐四大家”。他算是歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的晚輩，父親褚亮與二人是朋友，并且都由陳入隋，再入秦王李世民府。褚亮很受李世民器重，李世民即位后便成了資深元老，《舊唐書(shū)》稱(chēng)“太宗每有征伐，亮常侍從，軍中宴筵，必預(yù)歡賞，從容諷議，多所俾益”。
一方面受父親政治關(guān)系的影響，一方面受歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南這些父輩書(shū)法家的熏陶，褚遂良在仕途和書(shū)法上齊頭并進(jìn)。貞觀初年，他出任秘書(shū)省秘書(shū)郎，后歷任起居郎、諫議大夫、太子賓客、黃門(mén)侍郎、檢校大理卿，最終成為執(zhí)掌朝政大權(quán)的中書(shū)令。
褚遂良為人剛正不阿，直言敢諫。擔(dān)任起居郎期間，太宗曾問(wèn)他：“朕有做得不好的事，你也要記下來(lái)么？”褚遂良說(shuō)：“遵守道德不如遵守自己的職責(zé)，臣的職責(zé)是記載筆錄，君王的舉動(dòng)必定記下來(lái)。”太宗聽(tīng)了之后，表示贊同。
在唐太宗立儲(chǔ)一事上，褚遂良也起到了關(guān)鍵作用。太宗有14位皇子，其中太子李承乾、四子魏王李泰、九子晉王李治均為長(zhǎng)孫皇后所生。李承乾被廢后，太宗想立魏王李泰為太子。李泰為了達(dá)到被立為太子之目的，宣稱(chēng)如果自己被立為太子，日后一定會(huì)殺掉自己的兒子，把皇位傳給李治。褚遂良認(rèn)為李泰的這番言辭決不可信，向太宗諫言：“請(qǐng)陛下慎重考慮，不要使決策錯(cuò)誤。您也是君王，哪有執(zhí)掌政權(quán)的君王，殺死自己的兒子，傳位給兄弟的道理呢？”最終，太宗聽(tīng)取建議，立晉王李治為太子，臨死前還將褚遂良列為“托孤大臣”之一。
褚遂良臨《蘭亭序》局部。
太宗酷好王羲之書(shū)法，曾以重金購(gòu)求王羲之書(shū)跡，天下第一行書(shū)《蘭亭序》也到了太宗手上。之后，他還讓擅長(zhǎng)書(shū)法的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良等人摹寫(xiě)了多本。太宗死后，《蘭亭序》陪葬昭陵。所以，今天我們看到的《蘭亭序》墨跡都是摹本或臨本，其中褚遂良有兩本：一本是摹本，比較接近王羲之的原跡；另一本是臨本，更能體現(xiàn)褚遂良的自家風(fēng)格。
除了《蘭亭序》，太宗當(dāng)時(shí)還搜求到數(shù)千紙王羲之書(shū)跡，這些作品由誰(shuí)來(lái)鑒定真?zhèn)文兀俊杜f唐書(shū)》說(shuō)：“當(dāng)時(shí)莫能辨其真?zhèn)?，遂良備論所出，一無(wú)舛誤?！痹诋?dāng)時(shí)，褚遂良可以算得上是虞世南之后“最解”王羲之書(shū)者。在鑒定王書(shū)真?zhèn)蔚倪^(guò)程中，褚遂良的審美和實(shí)踐都發(fā)生了一個(gè)大變化，形成了書(shū)法史上的“褚體”風(fēng)格。
褚遂良書(shū)法以行書(shū)與楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。行書(shū)除了《蘭亭序》還有《枯樹(shù)賦》《潭府帖》等，楷書(shū)則有《伊闕佛龕碑》《雁塔圣教序》等。
《伊闕佛龕碑》局部。
《雁塔圣教序》局部。
《雁塔圣教序》是褚遂良最有影響的作品，又稱(chēng)《慈恩寺圣教序》。慈恩寺，唐高宗李治為亡母文德皇后薦福在無(wú)漏寺舊址上擴(kuò)建而成。圣教是指佛教。貞觀十九年（645年）二月，玄奘從印度求法17年后，攜梵本佛經(jīng)520夾、657部平安回到長(zhǎng)安，隨即開(kāi)始翻譯經(jīng)文。3年后，唐太宗在玄奘法師兩次上表請(qǐng)求之后，親為新經(jīng)撰序，即《大唐三藏圣教序》，又命太子李治作《述三藏圣教序記》。李治即位后，永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像，在慈恩寺內(nèi)主持修建了大雁塔。第二年立石，共有兩塊碑石，分別鑲嵌在大雁塔底層南門(mén)門(mén)洞東西兩側(cè)的兩個(gè)磚龕內(nèi)。這兩塊碑的碑額、碑文書(shū)寫(xiě)方向形成左右對(duì)稱(chēng)，上碑為序碑，碑文21行，行42字，自右向左寫(xiě)刻；下碑為序記碑，碑文20行，每行40字，自左向右寫(xiě)刻。
褚遂良書(shū)寫(xiě)此碑時(shí)58歲，正在右仆射任上，處于仕途最為得意之時(shí)。他曾臨摹過(guò)北齊以來(lái)的碑刻，也繼承了“齊碑惟有瘦硬”?！堆闼ソ绦颉凡煌谒暗目瑫?shū)，也不同于歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的楷書(shū)，把王羲之《蘭亭序》的行書(shū)筆意移入了楷書(shū)中，不僅結(jié)構(gòu)俊美、疏瘦勁練，而且點(diǎn)畫(huà)飄逸靈動(dòng)，有從紙上躍躍欲飛之感。清代書(shū)法家王澍評(píng)價(jià)說(shuō)：“筆力瘦勁，如百歲枯藤，而空明飛動(dòng)，渣滓盡而清虛來(lái)，想其格韻超絕，直欲離紙一寸，如晴云掛空，仙人嘯樹(shù)，故自飄然，不可攀仰矣。”褚遂良用筆瘦硬，正是摒除了一切冗繁而留下精華，在細(xì)勁中體現(xiàn)凜凜風(fēng)骨。
兩年之后，唐高宗想廢黜皇后王氏，改立武昭儀為后。褚遂良以顧命大臣的身份，以死相諫，多次解下頭巾叩頭，頭破血流。最終高宗不顧眾臣反對(duì)，以“家事”為由，冊(cè)立武氏為皇后。褚遂良因此被降為潭州都督，不久又被貶為愛(ài)州刺史，第二年卒于任上。
褚遂良這一生，有坎坷亦有輝煌，既是朝堂上的忠臣良相，也是書(shū)法史上的一代大家。他外柔內(nèi)剛的楷書(shū)，對(duì)唐代乃至后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)，被后人譽(yù)為“唐之廣大教化主”。著名的書(shū)法大家顏真卿和薛稷等都曾師法褚遂良，宋代的黃庭堅(jiān)、米芾，包括宋徽宗趙佶等人，也都從他的書(shū)法中汲取了營(yíng)養(yǎng)。（作者單位：北京大學(xué)書(shū)法教育與研究中心）
責(zé)任編輯：蔡曉慧褚遂良,唐太宗,虞世南
